الشاعر د.عبد الرحمن الواصل سيرته الذاتيه وبعض من اشعاره <<والدي

الدكتور / عبدالرحمن بن عبدالله الواصل , هو أحد شعراء عنيزة , وكتابها المشهورين
وابو :بوبي <<خخخخ موب مكتوب كيذا بالموضوع الساسي..
((منقول من مجلس عنيزه))

أترككم مع سيرته الذاتية كما كتبها :

بسم الله الرحمن الرحيم

الاسـم : عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن الواصـل

تاريخ الميلاد : 1 / 7 / 1373هـ الموافـق 13/ 4 / 1954م‏

العنوان الدائم : شعبة الاجتماعيَّات / الإشراف التربويُّ / إدارة التعليم في محافظة عنيزة،

المؤهِّلات العلميَّة :

بكالوريوس = 1395هـ كليَّـة العلوم الاجتماعيَّة / جامعة الإمام محمَّد بن سعود الإسلاميَّة - جغرافيا
ماجستير = 1407هـ كليَّـة العلوم الاجتماعيَّة / جامعة الإمام محمَّد بن سعود الإسلاميَّة -جغرافيا - جغرافيَّة العمران الريفيِّ

دكتوراه =9/7/1422هـ كليَّـة العلوم الاجتماعيَّة / جامعة الإمام محمَّد بن سعود الإسلاميَّة - جغرافيا - جغرافيَّة الريف

إضافة إلى دورات قصيرة:

- في الرسم الكارتوغرافي في المعهد الدولي في مدينة أنسخدي في هولندا عام 1976م.
- في المسح الطبوغرافي في طوكيو في اليابان لدى شركات يابانيَّة كجزء من عملياتها التدريبيَّة في عقودها لإعداد خرائط منطقة عسير وتهامة ومنطقة القصيم عام 1977م.
- في الأساليب الكميَّة في كليَّة االاقتصاد والإدارة بجامعة الملك سعود عام 1404هـ.
- في الحاسب الآلي في مركز صالح بن صالح الثقافي عام 1414هـ.

العمل الوظيفيُّ:

- رسام كارتوغرافي في وزارة البترول والثروة المعدنيَّة من 28/7/1395هـ.

- مسَّاح طبوغرافي في وزارة البترول والثروة المعدنيَّة من 2/8/1397هـ.

- معلِّم في المرحلتين المتوسطة والثانويَّة في مدارس عنيزة من 1/11/1398هـ.

- مشرف تربويٌّ لمواد الاجتماعيَّات منذ 15/5/1414هـ.

- رئيس شعبة الاجتماعيَّات منذ العام الدراسيِّ 1417هـ.

- رئيس لجنة المكتبات المدرسيَّة في عامي 1415هـ - 1417هـ.

- المشرف على برنامج تدريب الطلاَّب الجامعيِّين منذ العام الدراسيِّ 1417هـ.

العمل الاجتماعيُّ:

- عضو الجمعيَّة الخيريَّة الصالحيَّة.
- المشرف العام على قاعة القصيم للمعلومات والوثائق في مركز صالح بن صالح الثقافي.
- عضو المنتدى الأدبي في مركز صالح بن صالح الثقافي.
- رئيس اللجنة الثقافيَّة في مركز صالح بن صالح الثقافي.
- عضو جمعيَّة البر الخيريَّة في عنيزة.
- عضو لجنة تحسين وتجميل مدينة عنيزة.
- عضو الجمعيَّة الجغرافيَّة السعوديَّة.
- عضو لجنة تسميات وترقيم شوارع مدينة عنيزة.

المؤلَّفات والدراسات:

في الشعر:

- دموع الشعر المجموعة الشعريَّة الأولى 1413هـ.
- حديث الغضا المجموعة الشعريَّة الثانية 1417هـ.
- أناشيد رامة المجموعة الشعريَّة الثالثة، غير منشورة.
- الشعر والتربية: مسرحيَّات وأناشيد تربويَّة، المجموعة الشعريَّة الرابعة، غير منشورة.
- أدرج اسمي شاعراً في معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين.
- أدرج اسمي شاعراً في معجم شعراء الطفولة في الوطن العربي خلال القرن العشرين.

في الجغرافيا:

- عنيزة بين الأصالة والطموح بالاشتراك مع الدكتور محمَّد بن عبدالله السلمان، 1408هـ، منشورات لجنة تحيبن وتجميل مدينة عنيزة.
- أطلس منطقة عنيزة، مطابع الوطنيَّة للأوفست، 1408هـ.
- العمران الريفي في منطقة عنيزة 1407هـ، رسالة ماجستير غير منشورة.
- أسوار مدينة عنيزة دراسة عمرانيَّة تاريخيَّة غير منشورة.
- دراسات في جغرافيَّة ريف منطقة القصيم، دراسة غير منشورة.
- مراكز استقطاب الخدمات الريفيَّة في منطقة حائل، دراسة غير منشورة.

في التربيـة:

- أسئلة اختبارات مواد الاجـتماعيَّات: دراسة تقويميَّة، مركز صالح بن صالح الثقافي، مطابع الوطنيَّة للأوفست، عنيزة، عام 1416هـ.
- الواجبات المنزليَّة في مدارس منطقة عنـيزة التعليميَّة: دراسة تربويَّة غير منشورة.
- الأهداف التربويَّة في مدارسنا: دراسة تقويميَّة غير منشورة.
- الاختبارات التحريريَّـة بين واقعها وأهدافها: دراسة غير منشورة.
- مراجعة علميَّة ولغويَّة لمقرَّرات التاريخ للمرحلة الابتدائيَّة لطبعة 1414هـ اعتمدتها طبعةٌ لاحقة.
- مراجعة علميَّة ولغويَّة لمقرَّر المواد الاجتماعيَّة لتعليم الكبار للصف الثالث، لطبعة عام 1414هـ.
- البحث العلميُّ: خطواته ومراحله، أساليبه ومناهجه، أدواته ووسائله، أصول كتابته، 1420هـ.

- نشرات تربويَّة، منها:

- أساليب التقويم التربويِّ.
- إعداد الأسئلة الشفويَّة وأهميَّة بنائها وصياغتها.
- الملاحظة التربويَّة.
- مستويات طلاَّبنا: أسباب الضعف وأساليب العلاج.
- نشاطات التربية الوطنيَّة.
- الرحلة الميدانيَّة في التربية الوطنيَّة.
- دور معلِّم الاجتماعيَّات في تبسيط المفردات اللغويَّة والمصطلحات العلميَّة.
- المنهج في مفهوميه التقليديِّ والحديث: مكوناتهما وجزيَّاتهما.
- الإدارة التعليميَّة والتربويَّة للصَّف.
- الوسائل التعليميَّة: دورها التعليميُّ والتقويميُّ، أساليب إعدادها وحفظها

برب

هذه مقتطفات من قصائد ديوانه ( حديث الغضـــا ) , التي وردت في الدراسة الأدبية لشعره التي قدمها الأستاذ : محمود رداوي , في المجلة العربية بعنوان :
في العدد 278 السنة 25 ربيع أول 1421 هـ يونيو 2000 م

كتب الأستاذ ( محمود رداوي ) : ( نقل بتصرف بسيط )

( عمد كثير من الشعراء إلى التنويه بمذهبهم الشعري في مقدمات دواوينهم.. وإنها لظاهرة طيبة تمنح القارئ الرؤية والتصور عن شاعره قبل الغوص في بحور شعره. وهذا ما أشار إليه الشاعر عبدالرحمن الواصل في مقدمته لديوانه (حديث الغضا)، إذ عرّفنا بمذهبه :

«أيها الشعراء لا تبحثوا عن إلهام في الكتب والدواوين، والوديان الخضراء والليلة القمراء، ولكن نقبوا في أعماق نفوسكم ونفوس البشر الذين يحيطون بكم».

وقد أحيا لنا الواصل أولئك الشعراء الذين كانوا يتعاملون ويتعايشون مع الطبيعة الجامدة النباتية، وخصوصاً شجر الغضا(1)، الذي كان هاجسه في كثير من شعره .



doPoem(0)

وإن تلك المناجاة أظهرت لنا كيف حل الشاعر بشجر الغضا، وماذا أثار في وجدانه من خواطر ورؤى، وكيف لاح له في تلك الصحراء المترامية الأطراف، وماذا كان يمثل له تاريخاً وحاضراً، وبماذا يذكّره من الشعراء وتجربتهم مع الغضا؟ كل ذلك بوحي من عشقه لعنيزة:


doPoem(0)


كما أن تلك المناجاة تتألق في نغم وجداني مشترك وبوح متسق يكشف الواحد للآخر حرارة معاناته:


doPoem(0)

وإن هذه الصداقة الحميمة بينهما، والحب الذي يكنه الشاعر لهذا الصديق، يحتم عليه أن تكون نهايته على مقربة منه، ليشيّعه ويودّعه الوداع الأخير، ويصلي عليه، بعد عناق حزين باكٍ. ولهذا تأتي وصية الشاعر التالية:


doPoem(0)




doPoem(0)

وهذا الغضا الذي أصبح في الشاعر يرادف الوطن: (نجد). لذلك راحت تتدفق مشاعره الوطنية في تلك القصيدة، وتفيض بالحب والعشق النجدي وبحلول رومانسي مشخص:


doPoem(0)

ويواكب الغضا بعض نبات الصحراء النجدية التي تذكيها عطراً وأريجاً وريحاً:


doPoem(0)

ولا ينقطع عشقه النجدي وفيض انهماره.. لأنه تستمر مفردات عشقه النجدي غناءً تعلو إيقاعاتها، ويتردد صداها في أرجاء بعيدة لتشمل الوطن بأسره، لأن تلك (النفحة والانفعال): منهما يرقص الغضا وينادي طرباً: هل ترى ذوات القدود؟


doPoem(0)

ولابد لهذا العشق الوطني، في نهاية المطاف من أن يكلل بنفحات دينية تنبع من قلوب أبناء الوطن:


doPoem(0)



doPoem(0)

ولقد اتجه الشاعر الواصل في شعره الوطني إلى خطاب النخبة من بني وطنه.. الذين شادوا صرح التقدم والتفوق في مختلف المجالات الأدبية والعلم :


doPoem(0)

كما نجده في قصيدة (بدوية صحفية) يشيد ببعض الشخصيات النسائية :


doPoem(0)

وتتسع دائرة خطاب الشاعر، للنخبة الوطنية، لتشمل الطلبة المتفوقين في دراساتهم وعلومهم.. إذ خصهم بقصيدة (وبكم بلادي تستحث حظاها)، وهم من نهضت المملكة العربية السعودية بهم :


doPoem(0)

ويختار لنا الشاعر الواصل من النخبة الوطنية، وزيرين لوزارة المعارف , فقال في وداع الوزير د. عبدالعزيز الخويطر , واستقبال الوزير د. محمد الرشيد :


doPoem(0)

وإن هذه الإشادة بفارس ودع الوزارة وآخر تقلّدها، لتستمد من حقيقة تاريخية :


doPoem(0)

ولابد لشاعرنا الواصل من أن يمزج هذا الحس الوطني بقبسات من الحس الديني ليتوّج بقوله:




راسماً غاية إليها الورود
وانتهاجاً لله فيها السجود
وعن الدين بالنفوس تذود

doPoem(0)